Эксперт в разработке ковриков для йоги TPE более 20 лет.
Язык
Эксперт в разработке ковриков для йоги TPE более 20 лет.
КРАТКОЕ ВВЕДЕНИЕ
Праздник середины осени, также известный как фестиваль принесения жертв луне, лунный день рождения, лунный вечер, осенний фестиваль, фестиваль середины осени, поклонение луне, фестиваль луны, фестиваль луны, фестиваль воссоединения и т. д., является традиционным праздником. Китайский фольклорный фестиваль. Праздник середины осени возник из поклонения небу, с древних времен осенний фестиваль произошел от луны. Праздник середины осени с древних времен приносил жертвы луне, наслаждался луной, ел лунные лепешки, смотрел на фонари, ценил османтус, пил вино из османтуса и другие народные обычаи, распространенные до сих пор. Праздник середины осени зародился в древних времена, популярный в династии Хань, сформировавшийся в начале династии Тан, популярный в династии Сун после. Праздник середины осени представляет собой синтез осенних обычаев, включающий в себя фестивальные и обычайные факторы, большинство из которых имеют древнее происхождение. Праздник середины осени с воссоединением полной луны, как поддержка скучающих по дому, скучающих по близким, молитвы об урожае, счастье, становится богатым и красочным, драгоценным культурным наследием. Сначала фестиваль проводился в день осеннего равноденствия, 24-го солнечного периода календаря Гань Чжи. Позже его перенесли на 15 августа по календарю Ся. Фестиваль середины осени — один из четырех традиционных китайских фестивалей, наряду с Фестивалем весны, Днем подметания гробниц и Фестивалем лодок-драконов. Под влиянием китайской культуры Фестиваль середины осени также является традиционным праздником в некоторых странах Восточной и Юго-Восточной Азии, особенно среди местных китайцев. 20 мая 2006 года Государственный совет включил его в первую партию национального нематериального культурного наследия. Фестиваль середины осени внесен в список национальных праздников с 2008 года.
ИСТОРИЧЕСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ
Праздник середины осени возник из поклонения небу, с древних времен осенний фестиваль произошел от луны. Приносить жертвы Луне в нашей стране – очень древний обычай, это своего рода поклонение древнему народу в некоторых местах нашей страны «лунному Богу». В день осеннего равноденствия 24 солнечных терминов проводится древний «праздник жертвоприношения Луне». Праздник середины осени происходит от традиционного «жертвоприношения луны в осеннее равноденствие». Поклонение луне, как один из важных народных праздников, постепенно превратилось в деятельность по выражению признательности и восхвалению луны.
Праздник середины осени был популяризирован во времена династии Хань. Династия Хань была периодом экономического и культурного обмена и интеграции между севером и югом. Согласно записям, во времена династии Хань, а также на Празднике середины осени или в начале осеннего дня, чтобы уважать пожилых людей, заботиться о пожилых людях, давать мужчинам грубые торты. Во времена династии Цзинь также есть письменные свидетельства о почитании луны во время Праздника середины осени, но это не очень распространено. Во времена династии Цзинь Праздник середины осени не был популярен на севере Китая.
Обычай середины осени династии Тан был популярен на севере нашей страны. Праздник середины осени стал официальным национальным праздником династии Тан. В книге династии Тан Тайцзун записан праздник середины осени, отмечаемый 15 августа. Обычай наслаждаться луной в праздник середины осени процветал в Чанъане во времена династии Тан, и многие поэты писали стихи о луне в своих знаменитых статьях. И Фестиваль середины осени, и луна Чанъэ, У Ган вырезал графический интерфейс, Юту набил лекарство, Ян Гуйфэй изменил лунного Бога, Император Тан Мин совершил поездку по лунному дворцу и другие мифические истории, наполнили его романтическими красками, поиграли на ветру просто Дасин. Династия Тан была важным периодом, когда традиционные фестивали и обычаи смешивались и формировались.
Династия Северная Сун, официальный лунный календарь 15 августа для Праздника середины осени. Литературные произведения появились в виде праздничных блюд «маленьких пирожных, таких как жевательные месяцы, хрустящие корочки и Йи». Например, Мэн-старший "Токио Мэнхуа-запись" сказал: "Осенней ночью, ваш павильон для украшения дома, люди занимают месяц игры в ресторанах"; И «натягивайте тяжелый котел, рядом с жильцами, ночью, чтобы услышать звук шэн таро, как облака. Комнатные дети, даже ночные брачные игры; Ночной рынок - прекрасное место. Во времена династий Мин и Цин мирские интерес становился все более и более сильным.
Династии Мин и Цин деятельности Луны, «подношение фруктового пирога будет круглым», каждая семья займет «положение лунного света», в направлении Луны «месяцу и поклонению». Лу Цихун «Пекинская эпоха Хуа Цзи» содержит: «Осенней ночью каждый человек размещает символ луны, символ не такой, как стоят люди; Чэнь Гуанго в суде, поверхность торта рисует жабу лунного дворца бесплатно; Мужчины и женщины поклоняться и возжигать благовония». «Императорский пейзаж слегка» также сказал: «15 августа подношение луне, ее торт будет круглым, дыня будет неправильным зубом, выгравирован лепесток, такой как лотос. ... Женщина вернулась в Нин, в этот день вернется в дом мужа, Юэ Фестиваль тоже».
До сих пор поедание лунных пирогов было обязательным обычаем Праздника середины осени на севере и юге. Лунные пряники символизируют счастливое воссоединение. Люди считают их праздничной едой, принося жертвы луне и даря родственникам и друзьям. В дополнение к лунным пирогам, в осенние ночи также можно попробовать разнообразные свежие и сушеные сезонные фрукты. Во время Праздника середины осени облака тонкие, а лунный свет яркий и яркий. Есть ряд фестивальных мероприятий, таких как наслаждение луной, принесение жертвоприношений луне, поедание лунных пирогов, поедание сладкого картофеля, поднятие фонарей, танцы травяных драконов, деревья и строительство пагод.
ОСНОВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Подготовьте подношения и косите траву, чтобы принести жертвы предкам
Еще до праздника Чусок корейские семьи, живущие в Чолёне, Гэвоне, Чангту и Сопене, готовятся к Чусоку. Поклонение предкам — главное событие Фестиваля середины осени. Люди должны подготовить предметы для поклонения. При ежегодном производстве мармеладов, каштанов, хурмы, яблок существует особый выбор этих продуктов в качестве дани. Корейские предки верили, что мармелад дает большое количество насекомых-вредителей, а каштан не содержит насекомых-вредителей, поэтому подношения символизировали здоровье и долголетие детей и внуков. Хурма может продаваться как в свежем виде, так и в виде сушеной хурмы, что обещает прибыль. Яблоко ассоциируется с миром и спокойствием. Помимо жертвенной еды, для кексов готовили также рисовую муку и красную фасоль. Из молодого риса также варят выдержанное рисовое вино, которое незаменимо на семейных встречах и банкетах в день Праздника середины осени. В день 15 августа или накануне семья вместе пойдет к родовой могиле, чтобы принести жертвы. Родственники, которые находятся вдали от дома, также вернутся домой, чтобы косить траву к празднику кануна осени.
Вкус еды, пить вино, праздничный урожай
Вернувшись домой после поклонения предкам, женщины помогали мужчинам испечь рисовые лепешки, завернуть кексы и приготовить богатый стол с едой. Рисовый пирог, из-за производственного процесса, в основном отбивают молотком. Положите пропаренный клейкий рис (или желтый рис) в деревянную или каменную корыто и с помощью деревянного молотка произнесите «па, па, па…» Многократно взбивая, Шэн Шэн разбил зерно клейкого риса, превратив его в жилистую вкусную лепешку. Его также подают в изысканной форме с домашней пастой из красной фасоли и соевой лапшой, смешанной с сахаром или солью. Торт-маффин еще называют лунным пирогом, и его внешний вид очень похож на пельмени, которые ханьцы едят во время китайского Нового года. Для корочки для кексов используйте рис нового года. Начинка для маффинов состоит из красной фасоли, соевых бобов, каштанов и красных фиников. Когда кексы находятся на противне, пароварку выстилают старыми сосновыми листьями. В это же время во дворе раздаются шумные звуки барабанов и гонгов, играет команда спекулянтов. Жители деревни услышали звуки гонгов и барабанов и бросились вслед за огромной упряжкой, управляя «старым быком», посетить рисовые поля и деревни. Старый Бык и его односельчане иногда внезапно останавливались у дверей дома, который, должно быть, принес лучший урожай в деревне в тот год. Стоя у ворот, старый Бык крикнул: «После года тяжелой работы старый бык хочет пить и голоден, и ему нужно что-нибудь поесть и попить от хозяина дома!» Услышав это, хозяин с широкой улыбкой немедленно открыл дверь, приветствовал «старого Желтого быка» и жителей деревни и преподнес приготовленное вино, рисовые лепешки и другую вкусную еду, чтобы тепло принять гостей. «Старый Желтый Бык» и жители деревни танцевали фермерский музыкальный танец, желая семье и всей деревне хорошей погоды в наступающем году, посадки хорошего урожая и хорошего урожая.
В лунном свете выполните прыжок «Река, водная луна».
После захода солнца люди начинают использовать подготовленные сосновые ветки или стебли сорго, солому, соломенную веревку и т. д. на земле, чтобы воздвигнуть небольшую «дверь», эта «дверь» представляет собой лунный дом, затем все садятся на корточки вокруг «лунная комната» в ожидании восхода луны. Когда всходила луна, люди один за другим бежали в «лунную комнату», и первый человек, побежавший вперед, поджигал «лунную комнату». Таким образом, в сердцах каждого корейца старая луна сгорела, и на небе поднялась новая полная луна. При яркой луне на небе кореянки надели праздничные костюмы. В лунном свете они держатся за руки и радостно танцуют народный танец «Цзян Цзян Шуй Юэ Лай».
ИСТОРИЯ& ЛЕГЕНДА
Чан Э летит на Луну
Миф о полете Чанъэ на Луну возник из поклонения древних людей звездам. История о полете Чанъэ на Луну впервые появилась в Гуйзане. Позже народные истории получили дальнейшее развитие в нескольких версиях. Чанъэ села на Луну, потому что, согласно книге Хуайнань Цзы династии Западная Хань, она украла бессмертное лекарство, которое ее муж Хоуи принес у Королевы-матери Запада, полетела в лунный дворец и превратилась в жабу, разбивающую лекарство. .
У Gang Cut Gui
У Ган поднялся в лунный дворец и завоевал лавр. Согласно роману династии Тан «Юян Цзаозу», У Ган, человек Сихэ, допустил ошибку при восстановлении бессмертного и был отправлен срубить лавровое дерево на Луне. Лавровое дерево растет, когда его срезают, и его никогда не перестанут срезать. Ли Бай в стихотворении «Дарить Цуй Си Ху Вэнь Кун Цзи» писал: «Чтобы скосить лавр среднего месяца, придержи его для тех, кто холоден».
Нефритовый кролик протаранил лекарство
Кролик на Луне, чтобы вмешиваться в лекарство, самый ранний из них можно увидеть в «Тяньвэнь» Цюй Юаня «Цзюэ Леви, и посмотри, повилика в животе? . Это означает, что Гу и Доддер в чреве Луны, какая польза от этого для Луна? Как кролик попал на Луну? Гу - жаба, повилика - белый кролик. В «Имитации небес Спроси» династии Цзинь Фу Сюань также говорилось: «Посреди любого лекарства фунта белого кролика». Согласно Согласно исследованию г-на Вэнь Идуо, это «лекарство от укола белого кролика» заменено на «лекарство от укола жабы». Рядом с Чан Э стоит нефритовый кролик. Говорят, что Чан Э в панике взяла кролика, которого кормила. когда она стала легче и начала взлетать.Итак, белый кролик отправился с ней на Луну.У Нефритового Кролика есть лечебный пестик в лунном дворце,ночью в медицинской ступке толкут эликсир жизни.Когда этот миф распространился на Япония, это стало Нефритовым кроликом, колотящим рисовые лепешки.
История Сюаньцзуна
Согласно легенде, Тан Сюаньцзун, Шэнь Тяньши и даосский священник Хун - это луна середины осени, внезапно у Сюаньцзуна возникла идея лунного дворца, поэтому практика Тяньши, три человека начали на Цинюнь, бродя по лунному дворцу. Но дворец тщательно охранялся, вход был невозможен, только снаружи с видом на имперский город Чанъань. В это время внезапно Вэнь Сянь взорвался, Тан Сюаньцзун всегда был знаком с ритмом, поэтому помните о сердце. Это: «Эта песня должна быть только в небе, в мир можно попасть несколько раз!» В будущем Сюаньцзун вспомнил музыку и песни феи лунного дворца МО и сочинил свою собственную музыку и хореографию, создав знаменитую в истории «Песню Нишан Юйи».
Восстание лунного пирога
Традиция есть лунные пироги на Празднике середины осени зародилась во времена династии Юань. Говорят, что в то время подавляющее большинство людей на Центральных равнинах не могло вынести жестокого правления правящего класса династии Юань, одно за другим восставшего против Юаня. Чжу Юаньчжан объединил различные повстанческие силы для подготовки восстания. Но поиск судебных приставов и солдат ведется очень плотно, передать информацию очень сложно. Советник Лю Боуэн разработал стратегию: командовать владением «ночью 15 августа» записки, спрятанной внутри торта, а затем отправить повстанческим силам по всему региону, чтобы сообщить им в ответ на ночное восстание 15 августа. В день восстания повстанческие армии отреагировали в унисон. Вскоре Сюй Да захватил Даду, и восстание увенчалось успехом. Пришли новости, Чжу Юаньчжан был рад поспешно передать следующее предсказание, в предстоящем Празднике середины осени, пусть все солдаты и люди, и когда армия тайно передаст послание о «лунном пироге», как праздник торт-награда министров. С тех пор производство «лунных пирогов» становилось все более сложным и разнообразным. Позже в народе распространился обычай есть лунные лепешки во время Праздника середины осени.
Мы уделяем особое внимание инновациям в дизайне товаров для спорта и отдыха на открытом воздухе и оптимизации производства. Имея надежную систему продаж, мы экспортируем продукцию во многие зарубежные страны.
Copyright © 2024 Paidu Group Limited -www.paidumanufacturer.com. Все права защищены.
